 |

|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |

Творчество В.Н. Проскурина |
 |
 |
 |
 |
 |
 |

Творчество других авторов |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
|
 |
| «Очерки истории Алматы» |
 |
1000-летний Алматы?
ЛЮБИМАЯ ДОЧЬ ИЛИ ПАДЧЕРИЦА ИСТОРИИ?
преддверии Дня города нельзя не вспомнить о том, что нашей прекрасной
и любимой Алма-Ате исполняется в этом году 150 лет. И хотя эту дату пытаются замолчать,
апеллируя к мифическим поселениям эпохи бронзы и неолита, скажем прямо: современная Алма-Ата
началась в 1854 году как форт Верный. К сожалению, лучший летописец истории нашего города
Проскурин давно находится на берегах Шпрее (но и там он не терял время и написал книгу
об Алма-Ате), поэтому мы позволим себе заменить его.
Появление в предгорьях Алатау небольшого укрепления, которое вскоре стало городом, было
актом геополитического значения. Российская империя утверждалась в Туркестане всерьез и надолго:
Верный должен был показать цинам и британцам пределы их проникновения в Среднюю Азию. Первоначально
все население укрепления состояло всего из 470 человек. Когда форт начал расширяться, то он строился
по принципу древнеримского военного лагеря: планировка была четко прямоугольной. С ней мы живем
и поныне. Уже в 1867 году население достигло 10 тысяч человек и крепость получила статус города.
В Верный стекались мастеровые-переселенцы (в основной своей массе нелегальные), безземельные
крестьяне, в организованном порядке направлялись казаки.
С первых дней Верный развивался как полиэтничное поселение. В нашем плавильном котле смешивались
казахи и русские, узбеки и татары, уйгуры и дунгане. Была даже своя черта оседлости: евреям
не разрешалось селиться в Верном ближе Талгара и Каскелена. Торгово-экономическое значение этого
крупнейшего пункта в Семиречье быстро росло, но все же Верный имел для империи военно-стратегическое
и политическое значение. Политический фактор будет всегда играть в истории Алма-Аты первостепенное
значение: из политических соображений из нее сделают столицу Казахстана, из политических соображений
ее же и лишат столичного статуса.
В 1905 году население Верного состояло из 26 тысяч человек: их возили 15 извозчиков. Надо думать,
проблема пробок на дорогах тогда стояла не так остро, как сейчас. Первый автомобиль в наш город
был завезен Русско-китайским банком в 1911 году. Надо сказать, что в начале ХХ века Верный был
не только городом военных, купцов и садоводов (слава семиреченских яблок уже тогда гремела по стране).
Здесь жили люди, которые мечтали о небе. Об одном нашем земляке рассказал тридцать лет назад
корреспондент журнала «Вокруг света», когда собирал материалы о русских летчиках,
сражавшихся во Франции во время Первой мировой войны. Корреспондент был в недоумении: у одного
из летчиков во французской анкете местом рождения был указан город Верни (Verny) название
типично французское! И только после того как ему в руки попали российские документы, он понял,
что герой был родом из туркестанского Верного. Наш земляк погиб в 1917 году в бою с будущими асами
люфтваффе в парижском небе.
Весной 1918 года верненцы оказались вдруг в советской эре: в Верном группой авантюристов во главе
с Виноградовым была провозглашена советская власть. Городу пришлось хлебнуть лиха гражданской войны
и политических репрессий (знаменитый мятеж, описанный Фурмановым), но не так сильно, как другим
сибирским и туркестанским городам. В целом Верный (с 1921 Алма-Ата) оставался тем, чем был:
тихим провинциальным городишком, отрезанным от внешнего мира горами и степями. Его судьба круто
повернулась в 1928 году: было завершено строительство Турксиба (еще один военно-стратегический
и геополитический момент нашей истории) и в связи с этим столица Казахской советской республики
была перенесена из жаркой Кзыл-Орды в прохладную Алма-Ату.
С этого момента и до настоящего момента наш город динамично и беспрерывно растет: на момент
переноса столицы в Алма-Ате жили 45 тыс. чел., в 1933 году 168 тыс., в 1938 270 тыс.,
в 1966 600 тыс., в 1981 миллион. Сколько нас сейчас, точно никто не знает, но
не менее полутора миллиона. Город втягивает население, как губка. Но вернемся к прошлому.
Трамвайная эра в Алма-Ате началась в 1936 году: тогда по 12-километровой линии курсировали
10 трамваев. Этот вид транспорта оставался в нашем городе основным в течение нескольких десятилетий.
Сегодня мы наблюдаем его агонию. По примеру Сан-Франциско необходимо сохранить небольшой участок
трамвайных путей, которые бы напоминали нам о далеком и прекрасном времени, когда воздух был чист,
а яблоки имели запах и вкус.
Тот город, который мы знаем и любим, сложился в 1950-70-е годы. Для большинства алмаатинцев
это «эпоха Кунаева». По-видимому, Димаш заслуживает большего, чем скромный бюст недалеко
от его дома. То поколение, которое сегодня создает новое государство и управляет независимым
Казахстаном, это по возрасту «дети застоя», то есть люди, выросшие в кунаевскую эпоху.
В подавляющем большинстве своем они или алмаатинцы, или люди, получившие тогда образование
в Алма-Ате. И даже переезд в Астану не может смыть с них тот неуловимый налет «алмаатинства»,
по которому они безошибочно узнают друг друга. Наверное, не будет преувеличением сказать, что
в ту эпоху 1960-70-е годы ковался особый характер алмаатинцев: смесь интеллигентности
и авантюризма, утонченности и безалаберности, панибратства и снобизма, интернационализма
и братства. Сегодня этот багаж нас кормит. А вот что сегодня куется в Астане и с чем мы будем
иметь дело через десять-пятнадцать лет, когда на сцену выйдут «чистокровные астанинцы»?
Кунаевская эпоха имела свои амбиции: город не просто застраивался ультрасовременными
(по тем временам) зданиями. В середине семидесятых годов был разработан проект сверхскоростной
дороги на магнитной подушке. С 1980 года, дорогие алмаатинцы, мы могли бы мчаться по проспектам
Аль-Фараби и Абая на скоростных поездах; это произошло бы гораздо раньше, чем в Западной Европе
(такой вид транспорта есть только во Франции и на севере ФРГ, и строится сейчас в Китае). Но
злую шутку сыграло наше негласное соперничество со «звездой Востока» столицей
советского Узбекистана, на восстановление которой после землетрясения 1966 года советская империя
бросила огромные ресурсы. Было решено, что столица Казахстана также должна иметь метро. С тех пор
наш город изуродован незаконченными станциями и шахтами недостроенной подземки. «Не нужно,
а выбросить жалко».
В начале 1990-х для Алма-Аты наступили нелучшие времена. Город стал похож на бальзаковскую
кокетку: через слой грима еле-еле проступали черты былой красоты. Называя вещи своими именами,
надо сказать, что город попал в лапы проходимцев, которые под флагом «приватизации»
осуществили разгром и разграбление всего, что можно было хапнуть и продать. Об инфрастуктуре,
естественно, никто не заботился. Просто чудо, что Алма-Ата смогла выстоять в эти годы. Дальнейшее
у всех свежо на памяти: в 1993 году было решено называть город только в казахском варианте;
гордое и любимое название «Алма-Ата» фактически оказалось под запретом (странно: ведь
мы называем столицу Франции Париж, а не «Пари», а столицу Португалии Лиссабон,
а не «Лижбоа»). На казахском языке Алма-Ата всегда была «Алматы», и не нужны
были для этого специальные постановления. Правда, сегодня индийцы пытаются заставить весь мир
называть Бомбей «Мумбаем», и китайцы Пекин «Бейджином», и в этом
им помогает ООН.
В 1994 году Верховный Совет принял решение переместить столицу Казахстана в целинные степи,
а с 1997-го этот процесс начал осуществляться на деле. Алма-Ате неофициально было присвоено
почетное, но бессмысленное название «южная столица». Этот эвфемизм должен скрывать
болезненную потерю столичного статуса. Но в реальности Алма-Ата остается настоящей столицей
и любимым городом для большинства казахстанцев, и особенно для тех ее сынов, которые волею
судьбы оказались заброшены на тысячу километров севернее. Они, как правило, рассматривают
свое пребывание в новой столице как затянувшуюся командировку. Возможно, через одно поколение
ситуация изменится. Но как и раньше, город у отрогов снежных гор будет манить и притягивать
к себе все новых и новых романтиков.
С юбилеем, Алма-Ата! Ты, как всегда, юна и прекрасна!
© Мурат ЛАУМУЛИН
Опубликовано в журнале «Континент», №18 (130), 29 сентября 2004 г.
|
 |